ב"ה

הלאום HALEOM

אתר עיתונאי דו-לשוני עברית-פורטוגזיתSITE JORNALÍSTICO BI-LÍNGUE HEBRAICO-PORTUGUÊS

האתר הלאומי של ישראל

O SITE NACIONAL DE ISRAEL

2009/2010 - תש"ע

לוח מודעות QUADRO DE ANÚNCIOS אינדקס עסקים ובעלי מקצוע INDEX DE EMPRESAS E PROFISSIONAIS www.haleom.com אדריכלות אופטומטריה ד"ר משה שלו אופטיקה אופני ליאור או.קיי. טכנולוגיות אינטרנט MILLENIUM אירועים אורטופדיה ORTOPOL אורטופדיה באלאנס אשקלון אורטופדיה רגליים אשדוד אורטופדיה רשת באלאנס אמנים להופעות EYAL GOLAN אסתטיקה רפואית דרמה לייזר אשדוד ארגון טיולים בדים ווילונות ביטוחים ביטוחים אבי בן דוד ביטוחים אבי נחום רחמים ואהרון שמשי סוכנות לביטוח בע"מ בית ספר הגבוה לאומנות עיצוב השיער ESCOLA SUPERIOR DE ARTE DO PENTEADO בית ספר לאנגלית HELEN DORON EARLY ENGLISH SCHOOL ASHDOD בית ספר לנהיגה גלידות yoberry גן ילדים דשנים פשוט ירוק הכשרה מקצועית הלבשה תחתונה הנדסה ובנייה הנהלת חשבונות ויעוץ מס הסעות השקעות בנדל"ן יחד הבונים ווילונות חדרי מלח SALTMEDIC חיות מחמד חשמל ואלקטרוניקה טלפונים MILLENIUM יופי יעוץ וליווי עסקי יעוץ כלכלי למשפחה ומשכנתאות יעוץ מס DANIEL לימודי חכמת הקבלה מחשבים וציוד סקאינט מרפאה וטרינרית ברעננה מטבחים מטבחים והכל לבית מכוניות DIL MOTORS מלונאות מלונאות מלון אורלי אשדוד ממתקים ושוקולדים מסעדה CHURRASCARIA GAVRIEL מסעדה מזרחית, קייטרין ואירועים MEHNDHOUSE מסעדת PESCADO אשדוד מספרת כלבים דן שמש מעבדות שיניים מעבדת שיניים דנטקרם תל אביב נדל"ן – מכירה , השכרה והשקעה נכסים באוקראינה UKRAINE-LAND נכסים בארה"ב USA נכסים באשדוד A.I.SNIR ALBERT ALEX LOSKY BAIT VANERRES BELLISSIMMO FIRSTISSIMO GABBAY GAN REVA HGY MAXIMHOME PANORAMA PENTHOUSE RAFI REHOUSE SHELI נכסים באשקלון YAIR AMIR נכסים ביבנה REMAX YAVNE נכסים בראשון לציון NIMROD נכסים ברעננה EXCLUSIVE PROPERTIES RAANANA נכסים ברחובות M.A.Y SHEIBA דיור קיים תיווך ושיפוצים יחיאל רחובות נסיעות ותיירות ALADDIN SHARON TOURS סיעוד סנדלריית הקריה ספא כרמל ראשון לציון עיצוב הבית עיצוב שיער מיקי שרון עריכת דין ALON NEHMAD LAW OFFICE KHUNGER YTSHAK ADVOCATE עו"ד א. קוסטיקה, שיבה ליהדות בישראל עו"ד אנה בוגוד ועו"ד נטלי סבצ'ין עו"ד ברונו בלנגס, עו"ד ברזילאי בישראל עו"ד גילה בן זאב ועו"ד יהושע דוד עו"ד לורה מישוק עו"ד שמואל סף עו"ד שמואל מישוק פיצה מילניום אשקלון פיצה קריספי אשדוד פיתוח תמונות פרחים פרחי AHAVA פרחים IRIS פרקטים DESIGN KATZ DESIGN צילום ווידאו צילום אירועים ייצור אלבומים דיגיטלים PHOTO-FRAME קונדיטוריה, מאפיה ובית קפה קוסמטיקה ואסתטיקה OLGA COSMETICS קפה ממש קרמיקה ראיית חשבונות ר"ח טל מוניק רו"ח אלעד אזולאי רהיטים רהיטים חתוך וסע רהיטי עילית DESIGN רפואה רפואה משלימה SALTMEDIC רפואת שיניים DENTAL SURGEON DR. TATIANA MITLIN ESTETICA DENTAL MAGIC DENT MAGIC TOUCH מרפאה רב-תחומית לרפואת שיניים קוסמטית רופא שיניים בגבעתיים וביבנה רותם סגול רשת ביטחון לילדים SAFETYNET שיפוצים כלליים שמלות כלות וערב שמלות כלות וערב כלה לבנה שמלות כלות וערב SHULA שעונים ותכשיטים שעונים ותכשיטים JACOB'S תיקון בגדים תיקון מחשבים באשקלון ומכירת מצלמות אבטחה תכנון קונסטרוקציה ובדיקת מבנים סליוס תכשיטים תכשיטים LAKOYA רחובות תכשיטים TOPAZ אשקלון תשמישי קדושה ויודאיקה מרכז מלאכת שמים

AS DICAS PARA UMA ALIAH BEM SUCEDIDA O Site Jornalístico Haleom oferece um serviço exclusivo de orientação a todos os interessados em fazer aliah, abrangendo assuntos relativos a direitos do oleh, moradia, estudos do hebraico, iniciativa empresarial, mercado de trabalho, treinamento profissionalizante, estágio, etc. Maiores informações podem ser obtidas através do e-mail : manager@haleom.com _________________________________________ דף עמדה של הקבוצה אני בעד ישראל יהודית הקבוצה של אתר עיתונאי הלאום מאת אשר בן-שלמה מנהל ועורך של אתר עיתונאי הלאום, מנהל של הקבוצה "אני בעד ישראל יהודית" בפייסבוק וחבר הנהלה של מפלגת התקווה בשנת 1896, ד"ר בנימין זאב (תיאודור) הרצל (ז"ל), הוציא לאור לראשונה את ספרו המפורסם "מדינת היהודים". 52 שנים לאחר מכן התגשם חזונו בהקמתה מחדש של מדינת היהודים, אשר קיבלה את השם "ישראל", על מנת להדגיש רצף לאומי של ממלכת ישראל המאוחדת, אשר הייתה מהווה, בימי בית ראשון, את דמותה הפוליטית של האומה העברית. השם הרשמי של מצריים הוא "רפובליקת מצריים הערבית", על מנת לציין כי המדינה הערבית בארץ מצריים מהווה דמות פוליטית של האומה הערבית. חוקתה של מצריים קובעת כי העם המצרי הוא חלק בלתי-נפרד של האומה הערבית. לעומת זאת, למרות 61 שנות עצמאות, ישראל טרם קבעה חוק להגדרתה כרפובליקה יהודית, כלומר, כנכס ציבורי של כלל היהודים בעולם, ואף קבעה חוק להגדרתו של העם הישראלי כחלק בלתי-נפרד של האומה היהודית. בהתאם למדעי המדינה, המושג "אומה" או "לאום" מתייחס לכל עדה היסטורית-תרבותית, המהווה קבוצה אנושית מגובשת על ידי התודעה הקולקטיבית לעבר היסטורי משותף, והמאוחדת על ידי החזון הקולקטיבי לעתיד היסטורי משותף. התרבות הלאומית היא שמאפיינת את ה"אומה" או "לאום". בהתאם להגדרה של המושג "אומה" או "לאום", כלל היהודים בעולם, בארץ ישראל ובגולה, מהווים את האומה היהודית. היהדות אינה דת בלבד אלא גם תרבות לאומית, הכוללת את כל התכנים הרוחניים של האומה היהודית, בזיקתה הטריטוריאלית לארץ ישראל. האומה היהודית הינה מאוחדת על ידי דפוסי תרבות לאומית, כגון : שפה עצמית (השפה העברית), משפט עצמי (המשפט העברי), דת עצמית (הדת היהודית), ומסורת עצמית (המסורת היהודית). בתפילות היהודיות מתפללים לכיוון ירושלים, למען מימוש תקוות הדורות לשיבת ציון, לבניית עיר הבירה הנצחית של האומה היהודית ולחידוש חרותה במולדת. כמצוין לעיל, היהודים מהווים אומה באותה מידה שהערבים מהווים אומה. ישראל היה השם השני של יעקב וצאצאיו נקראו "בני ישראל". אך, עוד בישיבתם של בני ישראל בארץ גושן, לפני יציאת מצריים, הכינוי "ישראל" קיבל משמעות נוספת, והיא המשמעות של "עם" (ספר שמות, פרק א', פסוק 9). מדעי המדינה קובעים את ההבדל בין המושגים "עם" ו-"אומה" או "לאום". ה"עם" הוא חברה, המבטאת מציאות פוליטית. ה"אומה" היא עדה היסטורית-תרבותית, המבטאת מציאות סוציולוגית. לא-כל עם מהווה אומה. ישנן אומות המורכבות ממספר עמים, כמו במקרה של האומה הערבית, וישנן אומות המהוות תת-יחידות אתניות של עמים, כמו במקרה של העם הבלגי, המורכב מהלאום הוולוני ומהלאום הפלאמי, בעלי תרבויות שונות. מסיבה זאת, לא-כל "עם" מהווה בהכרח "אומה". למעשה, בארץ גושן, לפני יציאת מצריים, בני ישראל היו רק "עם", כי רק בקבלת תורת משה, לאחר יציאת מצריים, בני ישראל התגבשו כ"אומה" או "לאום", לאחר ותורת משה קבעה את התכנים הרוחניים של התרבות הלאומית העברית. בהתאם לתורת משה, בני ישראל קמו בתור עם כאשר, בארץ גושן, הנחשבת לחלק בלתי-נפרד של ארץ ישראל (ספר יהושע, פרק י', פסוק 41) הוקמה "אסיפת זקני ישראל", שבעים במספרם (ספר שמות, פרק כ"ד, פסוק 9), כאשר מדובר על רשות ציבורית שהייתה מהווה מקור לסמכות פוליטית בישראל, בתקופה שקדמה ליציאת מצריים (ספר שמות, פרק ד', פסוק 28), בתקופת יציאת מצריים (ספר במדבר, פרק כ"ז, פסוק א'), בתקופת השחרור של ארץ כנען משלטון זר (ספר יהושע, פרק כ"ד, פסוק א') ובתקופת כינון המלוכה (ספר שמואל, פרק ב', פסוק 3). במקורותיו ההיסטוריים, בנות קרוב לארבעת אלפים שנה, עם ישראל היה מהווה את העם הישראלי, מההתחברות בין "השייכות האזרחית למדינה העברית" לבין "השייכות התרבותית לאומה העברית" (ספר ויקרא, פרק כ"ד, פסוק י'). במדעי המדינה מגדירים שלושה סוגים של מדינות : הסוג הראשון הוא הסוג של "המדינה החד-לאומית", המהווה את דמותה הפוליטית של אומה אחד, כמו במקרה של ממלכת ישראל המאוחדת, בעת העתיקה, וכמו במקרה של דנמרק, בעת המודרנית. הסוג השני הוא הסוג של "המדינה הרב-לאומית", המהווה את דמויותיהן הפוליטיות של מספר אומות, כמו במקרה של בגליה, כמצוין לעיל. והסוג השלישי הוא הסוג של "המדינה התת-לאומית", כמו במקרה של עשרות מדינות ערב, המהוות תת-יחידות פוליטיות של האומה הערבית. לפני הפילוג בין יהודה וישראל, בימי בית ראשון, ממלכת ישראל המאוחדת הייתה מהווה "מדינה חד-לאומית". אך, לאחר הפילוג, יהודה וישראל הפכו לשתי מדינות תת-לאומיות, כאשר ממלכת יהודה וממלכת ישראל היו מהוות תת-יחידות פוליטיות של האומה העברית. בכיבושה של ארץ ישראל על ידי הפרסים, הוקמה בשטח מצומצם מסביב לירושלים מדינה בשם "יהודה", בניסיונה של ממלכת פרס לצמצם את הטריטוריה הלאומית של עם ישראל, שהייתה כוללת עד אז את כל עבר נהרה, שהפכה לפחווה באימפריה הפרסית. ב"מדינת יהודה" עם ישראל נקרא "עם יהודי". הכינוי "יהודי" התייחס מראשית הופעתו בתולדותיו של עם ישראל כביטוי לזהות אזרחית כלפי "יהודה", כאשר היהדות הייתה לתרבותה הלאומית. מסיבה זאת, היהודים נקראו "בני המדינה", בהתייחסות ל"מדינת יהודה", ככתוב בספר עזרא, פרק ב', פסוק א' וככתוב בספר נחמיה, פרק ז', פסוק 6. כיבושה של ארץ ישראל על ידי רומא והגלות שבאה בעקבות הכיבוש, הביאו למחיקתה של מדינת יהודה מהמפה הפוליטית, ולהפיכתה של האומה היהודית לאומה חוץ-מדינתית. לאחר חורבן בית שני, האומה היהודית שמרה על אופייה הלאומי בתנאים של גלות, תוך כדי התבססותה של הלאומיות היהודית ב"גרות" בארצות הגולה, במקום התבססותה של הלאומיות היהודית ב"אזרחות" בארץ ישראל. בתקומתה מחדש של מדינת היהודים, טרם שוחזרה מעמדה של הלאומיות היהודית כלאומיות המבוססת בשייכות האזרחית למדינה האמורה לייצג את האומה היהודית במישור הבינלאומי. בתקופתה של מדינת יהודה, נכרי שביקש להשתלב לחיק האומה היהודית לא היה עובר תהליך של התגיירות אלא תהליך של התאזרחות, כי במדינת יהודה מה שהיה קובע מיהו יהודי הייתה האזרחות היהודית (השייכות למדינה כשייכות לאומה). ככתוב בתורת משה "גרים הייתם בארץ מצריים" (ספר דברים, פרק י', פסוק 19). אך, בארץ ישראל, ליהודים להוות אזרחים. תהליך של התגיירות מוצדק בארצות הגולה, בתקופה שקדמה לתחייתה של ישראל בזמננו. אך, לאחר שישראל קמה לתחייה, בשנת 1948, על האומה היהודית לחדש את המדינה היהודית כדמותה הפוליטית, בשחזורה כאומה טריטוריאלית, ככל האומות הטריטוריאליות האחרות החברות באו"ם. התגבשותה של ישראל כמדינה חד-לאומית של האומה היהודית דורשת חקיקה לקביעת השייכות לאומה היהודית כשייכות למדינה היהודית, תוך כדי הכרה במדינה היהודית המודרנית כרצף לאומי של המדינה היהודית העתיקה, כי מדובר על אותו עם. על אותה חקיקה לכלול את שינוי השם הרשמי של המדינה היהודית בארץ ישראל ל"רפובליקת ישראל היהודית", באותה מידה שהשם הרשמי של המדינה הערבית בארץ מצריים הוא "רפובליקת מצריים הערבית". כמו כן, על אותה חקיקה לכלול את ההכרה בעם הישראלי כחלק בלתי-נפרד של האומה היהודית, באותה מידה שהעם המצרי מוכר בחוקה המצרית כחלק בלתי-נפרד של האומה הערבית. המדינה קובעת כי אין אומה ישראלית נפרדת מהאומה היהודית. אך, למרות 60 שנות עצמאות, מדינת היהודים טרם התגבשה כמדינה בעלת לאום עצמי כאשר הלאום העצמי שלה יהיה הלאום היהודי עצמו, בסתירה הקיימת היום בין "השייכות לעם היהודי", כפי שנקבעה בחוק השבות, לבין "השייכות למדינה היהודית", כפי שנקבעה בחוק האזרחות. השאלות העקרוניות בנושא זה, הן : מהו הלאום של בני זוג המרגישים את עצמם יהודים, מבחינה דתית, אף-על-פי שאינם מוכרים כיהודים על פי חוק שבות,וזאת לאחר שזכו לעלות ארצה על פי אותו חוק ? איך ניתן יהיה בעוד 10 שנים לשמור על הלגיטימציה של המדינה היהודית באופן דמוקרטי, המבוסס בעקרון של הרוב הלאומי, כאשר כלל זכאי חוק השבות טרם הוכרו בחוק כחלק בלתי-נפרד של העם היהודי ? האים מקובל שדור שלם יגדל חסר רישום של הלאומיות העברית, לאחר ומדובר על אזרחים שאינם מוכנים לוותר על נטייתם הדתית ליהדות, ובמקביל אינם מוכנים לוותר על אורח חיים חילוניים המשותף לרוב אזרחי המדינה, כאשר בניהם נמהלים על ידי רופאים, לאחר והמוהלים הרשמיים מסרבים לעשות להם ברית מילה ? היום, יותר משלוש מאות אלף עולים מחבל העמים, אשר היו מוגדרים על ידי החוק הסובייטי כיהודים על פי האב ואשר אינם מוגדרים על ידי החוק הישראלי כיהודים על פי האם, נמצאים במצב בלתי-נסבל של חוסר הגדרה לאומית במדינת ישראל. רק חקיקה לשחזורה של האומה היהודית כאומה מדינתית תאפשר לשמור על רוב יהודי בקרב אזרחי המדינה, כאשר אותם עולים, המזהים את עצמם כיהודים, יוכלו, בהתאם לחופש מצפונם, להשתלב לחיק האומה היהודית.כמצוין לעיל. מגילת העצמאות מזכירה לנו כי העם היהודי קם בארץ-ישראל כעם בעל דמות מדינית, כלומר, כעם מחובר באופן סוציולוגי-משפטי אל המדינה האמורה לייצג אותו במישור הבינלאומי.עובדה כי בימיהם של עזרא ונחמיה, היהודים נקראו "בני המדינה", בתקופה בה השייכות לעם הייתה מהווה גם שייכות למדינתו, כפי שקורא היום אצל עמים אחרים. בהקמתה של ממלכת ישראל המאוחדת על ידי המלך דוד בן-ישי (ז"ל), כלל בני ישראל היו נחשבים לאזרחים ישראלים, כמצוין לעיל. ניתן להבין כי בממלכת ישראל, להיות בן ישראל היה בהכרח להיות ישראלי. להצטרפות לקבוצה "אני בעד ישראל יהודית" הקליק כאן

מפגש של מנהיגים ופעילים של מפלגת התקווה באשדוד ENCONTRO DE LÍDERES E ATIVISTAS DO PARTIDO HATIKVA EM ASHDOD ביום 14/1/2010, נפגש יושב-ראש של מפלגת התקווה, ח"כ פרופ' אריה אלדד, עם מנהיגים ופעילים של המפלגה בעיר החמישית בגודלה בישראל. No dia 14/1/2010, o Presidente do Partido Hatikva, o Deputado Prof. Arieh Eldad, reuniu-se com líderes e ativistas do partido na quinta maior cidade de Israel. בתמונה, מימין לשמאל : חבר הנהלה של מפלגת התקווה אשר בן-שלמה, סלומון אסולין, ח"כ פרופ' אריה אלדד, רחל ואלי אסולין. Na toto, da direita para a esquerdade : Membro do Diretório do Partido Hatikva Asher Ben-Shlomi, Salomon Assolin, Deputado Prof. Arieh Eldad, Rachel e Eli Assolin _________________________________________________ התפקדו למפלגת התקווה FILIEM-SE AO PARTIDO HATIKVA http://www.hatikva.org.il ח"כ פרופ' אריה אלדד ,יושב-ראש מפלגת התקווה, תת-אלוף במילואים, קצין רפואה ראשי לשעבר בצה"ל אזרח ראוי לראשות הממשלה בכנסת ה-19 Deputado Arieh Eldad, Presidente do Partido Hatikva, General da Reserva, Oficial Chefe de Medicina do Exército de Israel, cidadão dígno da Chefia do Governo na 19a. Knesset __________________________________________________ עם ישראל הוא העם הישראלי בארץ-ישראל קם העם היהודי. בה עוצבה דמותו ... המדינית ... ואלה בני המדינה העולים משבי הגולה ... מלך תמלוך וקמה בידך ממלכת ישראל ... והימים אשר מלך דוד על ישראל ארבעים שנה ... ויצא בן אישה ישראלית והוא בן איש מצרי בתוך בני ישראל ... משפט אחד יהיה לכם כגר כאזרח יהיה כי אני ה' אלוקיכם. מגילת העצמאות, פסוק א', ספר עזרא, פרק ב', פסוק א', ספר נחמיה, פרק ז', פסוק 6, ספר שמואל ב', פרק ב', פסוק 4, ספר מלכים א', פרק ב', פסוק ,11 ספר ויקרא, פרק כ"ד, פסוק י' ופסוק כ"ב __________________________________________________ מסר Yahel Wilfand אני רואה את היעוד של האתר בחילוץ התקשורת הישראלית מהרדידות בסיקור בעיות היסוד של ישראל, וניהול דיוני עומק בדגש על נושא הזהות היהודית, שהיא נקודת המוקד של משבר המדינה. __________________________________________________ בלוגים המאבק למען התגבשותה של מדינת היהודים כמדינה יהודית הצעת נוסח מקוצר לחוקה של רפובליקת ישראל היהודית היסודות ההיסטוריות, הסוציולוגיות והמשפטיות לחוקה של המדינה היהודית המקורות ההיסטוריות העבריות של האומה היהודית _________________________________________________ קישורים המאבק למען קורבנות האינקוויזיציה לדורותיהם אודות אנוסי בלמונטה ברית בין הבתרים הייצוג של קהילת האנוסים בכנסת __________________________________________________ מערכת אתר עיתונאי הלאום SITE JORNALÍSTICO HALEOM מנהל ועורך : אשר בן-שלמה מסגרת האתר נבנתה על ידי א.ש. אתרים. דואר אלקטרוני : editor@haleom.com המערכת מכבדת של העיקרון הדמוקרטי לחופש ביטוי ואינה אחראית לתוכן המפורסם באתר. Diretor e Editor : Asher Ben-Shlomo A estrutura do Site foi construída por E.S. Sites. Endereço Eletrônico : editor@haleom.com O Expediente respeita o princípio democrático da liberdade de expressão e não se responsabiliza pelo conteúdo publicado no site.

Copyright © 2008-2009 www.haleom.com. All rights reserved. Designed by Template Yes.

: : :